ALUR CERITA : – Jacques Mayano, seorang jurnalis Prancis yang mengalami pengalaman traumatis, direkrut oleh Vatikan untuk menjadi bagian dari satuan tugas yang harus menyelidiki kebenaran penampakan supernatural yang diduga terjadi di sebuah desa kecil di Prancis.

ULASAN : – L”Apparition adalah film dengan banyak bahan prasyarat untuk menghasilkan karya yang bagus, tidak terkecuali di antaranya merupakan pengaturan yang menarik dengan peluang bawaan untuk komentar sosial dan / atau gerejawi yang berbobot. Namun, meskipun idenya bagus, eksekusinya buruk, dan karena beberapa kesalahan langkah yang sangat mendasar, potensi kedalaman narasinya menjadi sangat tidak menarik. Ditulis dan disutradarai oleh Xavier Giannoli, dengan Marcia Romano dan Jacques Fieschi dikreditkan dengan “kolaborasi”, hook melakukan pekerjaan yang bagus untuk menarik penonton. Jacques Mayano (Vincent Lindon) adalah seorang fotografer Prancis yang baru saja kembali dari zona perang yang tidak ditentukan di mana rekannya terbunuh dalam ledakan bom. Akibat ledakan tersebut, Mayano mengalami masalah aural dan menderita PTSD. Sekembalinya ke Prancis, dia dengan cepat menjadi tanpa arah, sampai dia dihubungi oleh Kongregasi Penggelaran Orang Suci – badan di dalam Vatikan yang menyelidiki klaim mukjizat, dengan tujuan untuk kemungkinan kanonisasi. Mayano diberitahu bahwa seorang gadis muda bernama Anna (Galatéa Bellugi) mengaku telah melihat penampakan Maria di lapangan di luar desa kecil. Namun, frustrasi dengan Vatikan mengajukan pertanyaan, serta skeptisisme mereka tentang validitas klaim Anna, pastor paroki setempat, Fr. Borrodine (Patrick d”Assumçao), telah memutuskan kontak dengan hierarki Gereja, dan menggunakan Anna yang tidak mau untuk membujuk ziarah ke daerah tersebut, kemudian mendorong orang yang saleh untuk membeli barang-barang di toko suvenir yang sangat norak. Dalam upaya memastikan manfaat, atau ketiadaan visi Anna, Kongregasi ingin Mayano mengepalai tim investigasi. Sejauh ini bagus. Ini adalah raison d”être yang bagus, dan babak pertama sangat bagus, menggambarkan Mayano mempelajari cara kerja bagian dalam Kongregasi, menghabiskan waktu di Perpustakaan Apostolik Vatikan meninjau dokumen yang merinci contoh mukjizat yang valid dan tidak valid (sebagaimana ditetapkan oleh Kongregasi), bepergian ke desa, dan bertemu timnya (kombinasi sekuler dan awam). Namun, begitu penyelidikan dimulai, dasarnya runtuh, karena Giannoli tampaknya tidak tahu ke mana harus mengambil ceritanya. Sebagai permulaan, film ini terlalu panjang; mencatat waktu 144 menit, itu bisa dengan mudah kehilangan setengah jam tanpa mengorbankan drive naratif pusat sama sekali. Nyatanya, semuanya terasa seperti cetakan kerja; terlalu banyak lemak di tulangnya, begitu banyak gerakan yang terbuang, dan tidak ada ritme pengeditan dalam setiap adegan, banyak di antaranya berlanjut untuk beberapa ketukan setelah mereka sampai pada apa yang seharusnya menjadi kesimpulan alami mereka. Bersamaan dengan ini, ada begitu banyak subplot setengah berkembang yang tidak pernah terintegrasi dengan narasi utama – PTSD Mayano dan masalah pendengaran, anak yatim piatu, panti asuhan, adopsi, surat misterius, gadis hilang, kemungkinan mengambil keuntungan dari penglihatan Anna. Selain itu, dengan begitu banyak hal yang terjadi di tingkat plot, Mayano dan Anna sangat kurang ditulis, hampir tidak ada pengembangan karakter di antara mereka; Mayano pada dasarnya adalah “fotografer ateis” pola dasar, dan Anna adalah seorang penyandi. Namun, masalah terbesarnya adalah bahwa film tersebut tidak dapat memutuskan apa yang diinginkannya – pemeriksaan doktrin kanonik atau misteri standar. Dan karena kualitas pseudo-skizofrenia ini, plotnya paling goyah, dengan yang dangkal jauh melebihi substansinya. Terkait dengan hal ini, film diakhiri dengan twist yang sama sekali tidak perlu dan dikandung dengan buruk yang dianggap relatif tidak terkait dengan apa yang baru saja kita tonton selama dua jam terakhir, berfokus seperti pada karakter yang belum kita temui hingga akhir. adegan. Masalah lain, mengingat sifat subjek yang menggugah secara inheren, adalah bahwa Giannoli melewatkan kesempatan sempurna untuk kritik. Anda akan berharap bahwa film kontemporer yang berurusan dengan apa yang semakin dipandang sebagai dogma misterius akan terlibat dalam beberapa hal dengan masalah yang dilontarkan dogma itu; sifat penampakan dalam pengertian kontemporer dan historis; sikap Gereja terhadap kejadian di mana mereka tidak dapat menyanggah penggugat; sikap mereka terhadap kasus-kasus di mana mereka dapat membuktikan kebohongan; proses menyelidiki penampakan, dan prasyarat Kongregasi untuk menyetujui kanonisasi; kecenderungan mereka untuk mencampuradukkan yang ditahbiskan dengan profesional dalam tim investigasi, seperti sejarawan, psikolog, dan ilmuwan. Tak satu pun dari masalah ini dieksplorasi dengan cara apa pun, karena film tersebut membuat kerangka berbasis takdir yang menarik, tetapi kemudian gagal memperkenalkan pengawasan yang dapat digunakan untuk menganalisis tema-tema di sekitarnya. Pada dasarnya, film tersebut tidak mengatakan apa pun yang menarik tentang apa pun. Namun, untuk bagiannya, Giannoli tampaknya berpikir demikian. Dalam EPK film tersebut, dia berkata tentang Mayano, “dia telah menemukan dunia di mana bukti tidak berarti apa-apa dan dunia tak terlihat menyimpan rahasianya.” Dan di sinilah letak masalahnya; pelintiran itu tidak terintegrasi dengan sisa film, dan akhirnya bertentangan dengan penyajian iman, menipiskan perhatian tematik Giannoli ke titik di mana sulit untuk mengatakan apa yang ingin dia katakan. Jika film itu benar-benar tentang dunia tak kasat mata yang menyimpan rahasianya, mengapa dia merasa perlu untuk memperkenalkan sebuah twist yang menjelaskan semua rahasia itu secara menyeluruh? Demikian pula, tentang karya Kongregasi, Giannoli menyatakan, “orang tidak boleh membayangkan bahwa Gereja mengharapkan dan mendorong pengesahan penampakan. Sebaliknya, saya pikir itu adalah penghalang bagi mereka. Iman tidak membutuhkan bukti atau tidak lagi keyakinan.” Namun, film ini benar-benar tentang upaya untuk menemukan bukti itu, dan sekali lagi, perubahan itu mengkompromikan niat yang tampak. Giannoli juga menyebut film itu sebagai “penyelidikan dokumenter menyeluruh tentang dugaan bukti keberadaan Tuhan.” Tidak ada bukti sama sekali dalam produk jadi, di mana mungkin semacam keterlibatan dengan isu-isu yang dilontarkan oleh, misalnya, agnostisisme atau noetics mungkin menarik. materi pelajaran dapat bekerja, orang hanya perlu membandingkan L”Apparition dengan film seperti Lourdes (2009) atau Kreuzweg (2014). Di Lourdes, seorang wanita (Sylvie Testud) yang terkurung di kursi roda melakukan ziarah ke Tempat Suci Our Lady of Lourdes, berharap untuk mendapatkan kembali penggunaan kakinya, dan dalam proses terlibat dengan masalah seperti Gereja sebagai keuntungan-berpusat. bisnis, sifat penyembuhan ilahi, dan peran skeptisisme yang keras kontras dengan keyakinan buta. Kreuzweg bercerita tentang Maria (Lea van Acken), seorang gadis berusia empat belas tahun dari keluarga Katolik fanatik, yang satu-satunya keinginan dalam hidupnya adalah menjadi orang suci. Dengan mengingat hal ini, dia mulai meniru jalan Yesus di Golgota melalui empat belas Stasiun. Film ini terlibat dengan segudang teka-teki dan tantangan; dakwaan fundamentalisme agama, sifat dan kekuatan keyakinan obsesif, kemungkinan atau ketidakmungkinan mukjizat sejati, tempat ketuhanan di dunia modern, sikap Gereja terhadap penderitaan, dan validitas campur tangan sekuler dalam masalah gerejawi. L”Apparition tidak mendekati tingkat analisis ini. Alih-alih, ini adalah dua jam lebih dari orang-orang serius yang bertindak serius, tetapi tidak benar-benar mengatakan apa pun tentang apa pun, diakhiri dengan kekeliruan yang mungkin Anda lihat sepanjang tahun.